无住精神

须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。”　　佛在《金刚经》里讲了一个故事。佛在过去世曾有一...

传真大师

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耐得住寂寞

佛学中的十住

十住大乘菩萨的修行阶位。为五十二阶位中，第十一位至第二十位的称呼。又称十地住、十法住、十解。此十住与十行、十回向合称为三贤位（见《菩萨璎珞本业经》）。所谓‘住’者，谓心安住于真谛之理，故名。依八十卷本《华严经》卷十六所载，此十住之名称为发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。此十住之内容，参见本文末所附《八十华严》经文。此外，《大佛顶首楞严经》卷八...

不详

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柏林禅寺共住规约

　　佛制戒律，祖立清规，本为僧众安心修行，防非离过，调治身心，修戒定慧，息贪瞋痴，自净其意，证菩提果。如或不然，来此何益。今与众约，能相体悉，乃可同居；不肯遵行，毋劳共住。 　　一、全寺僧众，必须遵守宪法和法律，爱国爱教，以寺为家，勤修三学，恪遵六和，违者不共住。 　　一、住持、班首、执事，均应忠于职守，尽职尽责，爱护常住，关心大众，任劳任怨，廉洁奉公。如有玩忽职守，居职谋私，经批评教育不改...

【佚名】

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修行人要耐得住寂寞

修行人要耐得住寂寞 一个居士说：自从学佛后，似乎跟人处处格格不入了，因为经常吃素、放生等，被亲戚、邻居、同事当傻子笑话。也没有什么爱好了，过去的酒友、牌友、舞友、聊友现在见了面也不亲了，...遇到了阻碍，从而可以考验自己是否能坚持住道德仁义，这是一种幸运啊。” 说完，孔子又把琴拿过来，继续抚琴，唱起歌来。子路高兴地拿起盾牌随着节拍跳起舞来。子贡感慨地说：“原来我真的不知道天有多高、地有...

佚名

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久住正法四大遗产

　　久住正法四大遗产　　宗麟法师(圆光佛学院教师　　转载于《僧伽》季刊，卷12，第3期(总47期)，　　民国92年4月20日，pp.4～25 　　目　　　　录 　　壹、前 言 　　贰、久住正法四大遗产 　　一、依止理念　　二、弘护人才　　三、实证法门　　四、僧团制度　　五、小结语 　　参、久住正法因应之道 　　一、提振戒律　　(一)佛制主导，僧制辅佐 　　(二)大小...

宗麟法师

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无住——阿姜摩诃布瓦

（转）无住 阿姜摩诃布瓦 1. 当我们听闻部份的教导并且不能真正理解它们时，就会认为它们不应该是如此，因而不去遵循它们。但是，事实上所有的教导都有它的道理。也许事情似乎不该如此，但它们却...坐禅是很有用的。 2. 有些人的习性使他们较喜欢行禅，有些较喜欢坐禅，但两者是不可缺一的。在经典里谈到四种姿势：行、住、坐和卧。我们和这四种姿势生活在一起，我们可能会较喜欢其中的一种姿势；但是，我们还是...

佚名

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身心安住的家园

　　　 　　时间：西元一九八三年四月三十日 　　地点：大甲 　　对象：法师、护法信徒 　　(弟子依空记) 　　一．身心活动的情况　　　二．身心净化的方法 　　三．身心安住的家园　　　四．身心永恒的归宿 　　各位法师、各位护法信徒： 　　今天是人生哲学讲座的第二天，我所要讲的题目是“身心安住的家园”。 　　我们的心究竟住在哪里？一般以为心就住在我们的...

星云法师

星云

安住正见人间声

安住正见人间声 　　◎ 杨 士 慕 整理　　所有修行都必须以“正见为先导”，八正道的每个道支之前，都有“正见为先导”的提示。离开正见，不知道会修到哪里去。　　“即使全世界的人都不信佛，我还是坚信佛法。”这句话直在心底低回，即使在访问庄春江居士数天之后。把题目订成“安住正见人间声”，是有描述庄春江居士个人，和统摄此次访问大纲的双重意义。就庄春江居士来说，“正见为先导”在访谈中屡见强调，他更以“...

杨 士 慕 整理

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唐僧住过巴基斯坦古城

在巴基斯坦首都伊斯兰堡以西约40公里处，有一座古老的城市——塔克西拉，这里曾是丝绸南路上熠熠生辉的通衢大埠，如今已成为了一座只能看得见城基的遗址。　　南亚人最早的聚居地　　早在公元前7世纪，塔克西拉便...

不详

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